作为西戎女子，骊姬身上应该有着不同于中原的风情和野性，而且她又是那样的年轻貌美，晋献公很快便全身心地拜倒在她的石榴裙下，以至愚孝的申生在不辞为父而死时说：“君非姬氏，居不安，食不饱。”(《左传·僖公四年》)
晋献公外出田猎时睡不着觉，大夫卻叔虎亦问曰：“床笫之不安邪?抑骊姬之不存侧邪?”(《国语·晋语一·献公伐翟租》)可见骊姬的存在对晋献公的日常起居意义重大。骊姬是因为战争才来到晋国的，虽然晋人发动战争不是为了得到她，战争却是因为她才得以平息的。
2、夺嫡之心
无论是大国还是小国，后宫里的事情总是惊人地雷同，除了数不清的宫廷秽史就是激烈的夺嫡大战，而夺嫡本身不仅意味着权势、地位和利益，更意味着最基本的生存。
发生在晋献公八年(即庄公二十五年)的晋献公“尽杀群公子”就是一个典型的事例，《史记》记为“尽杀故晋侯群公子”(《史记·十二诸侯年表》)，也就是说晋献公将自己的兄弟全部杀死，绝了国内夺位的后患。
对于大多数人来说，即使你不想争夺君位，你的兄弟们也会将你视为假想敌，就算你能够在夺嫡大战中侥幸不被杀死也只能选择弃国出奔。只有当国君解除了对你的安全警戒之后，你才可以在适当的时候被召回国，否则便只能永驻国外成为生命和政治上都无家可归的游子。
在那个母以子贵的时代，母亲会因儿子的政治地位上升而享有殊荣，亦会因儿子的政治地位下降而受到牵连甚至被杀掉。文公十八年鲁国“杀适(同“嫡”)立庶”，来自齐国的夫人哀姜丧子之后只能永远地回到齐国；襄公十九年，齐国争位，太子光干脆杀死了支持弟弟的庶母戎子，并将她的的尸体陈列在朝堂上示众。
正因为有众多实例摆在眼前，所以许多母亲，尤其是身为嬖妾的母亲往往不惜铤而走险纵子夺嫡。权力之外，她们或者只是为了保障自己和儿子在丈夫死后最基本的生存权力。骊姬就是她们中的一个，只不过她的心机更重，手段也更加歹毒。
虽然是生长于蛮夷之地，但骊姬决不是一个简单的女人，否则她无法拥有晋献公二十年如一日的专情。
如果骊姬不曾得到晋献公的迷恋和宠爱，她和她的儿子只能在后宫日月中如春花秋露般自生自灭，但她偏偏得到了，所以她便有了自己的想法：“骊姬，欲立其子。”(《左传·庄公二十八年》)
3、君子小人都能为她所用
作为一个身居后宫的女人，她深知自己势单力薄不能不依仗朝中的臣子。只是她选择合作伙伴的方式不能不令人瞠目——她选择唯利是图的小人，也选择德才兼备的君子，前者如二五，后者如荀息。
为了使晋献公疏远那些有可能继承君位的儿子，骊姬首先选择了晋献公的外嬖梁五和东关嬖五。有“外嬖”之名，二五的身份似乎并不光彩，但骊姬不在乎，她“赂外嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：
‘曲沃，君之宗也。蒲与二屈，君之疆也。不可以无主。宗邑无主则民不威，疆場无主则启戎心。戎之生心，民慢其政，国之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。'使俱曰：‘狄之广莫，于晋为都。晋之启土，不亦宜乎?’”(《左传·庄公二十八年》)
能被人用金钱收买的人当然不会是什么正人君子，而骊姬当真是独具慧眼，正是看到了梁五和东关壁五唯利是图的小人本性才选中了他们。二五在晋献公面前的说辞真是委婉动人，而且句句切中要害，正因为曲沃和蒲与屈的地位如此重要，晋献公才会被打动并将自己信任的有才干的儿子全部派了出去：“夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。”
此处我们要格外注意“使言于公”这四个字，这四个字说明，晋献公所领略到的这一番“赤胆忠心”和这一套完美的说辞并非出于二五的头脑，而是来源于骊姬的智慧。
如果能够生为男子，骊姬或许会成为历史上一位光彩夺目的谋士，但她偏偏是一个女子，并且是进了后宫的女子，一切就都不一样了。经过骊姬的一番努力，“群公子皆鄙，唯二姬之子在绛”。
这一方面当然是骊姬的目的之所在，另一方面也是因为奚齐和卓子的年龄实在是太小了。这样的开始正是骊姬想要的，作为一个爱自己的女人和一个爱孩子的母亲，她开始谋划并实施下一步更大的动作。
4、机关算尽
当“群公子皆鄙”之后，晋国的都城变成了骊姬更大的舞台她可以长袖善舞，也可以掩袖工谗——“二五卒与骊姬谱群公子而立奚齐”(《左传·庄公二十八年》)。从紧随其后的“晋人谓之‘二五耦'”几个字中，我们不难读到晋人鄙夷的态度和洞若观火的明慧，但晋献公却被骊姬这片美丽的叶子遮蔽了双眼，不但看不见其他的美女，也看不见她欲谋群公子的事实和真相。
能与身为晋国重臣的“中大夫”共同商定计策，说明骊姬的势力已经从后宫延展到了朝堂，她的政治触角也已经有了足够的长度和灵敏度。但她的策略仍是迂回式的，她在太子申生的面前扮演的仍是一个“慈母”的角色，她以献公之梦齐姜为由头，假惺惺地让太子速去晋国宗庙所在地曲沃祭母。
按照当时的礼仪规定，臣子祭祀后一定要将祭祀用的酒肉献给国君，太子申生便依臣子之礼将“胙”进献给献公。从“公田”看，骊姬一定是找准了晋献公外出狩猎的机会才遣太子致祭的，而骊姬将申生所献之胙“置诸宫六日”正是为了给自己赢得充足的作案时间和投毒机会。
其实，同此前的“进言”相比，骊姬此番的手段并不高明，但她实在是摸透了申生的性情，知道“愚忠”“愚孝”是他必然的选择。而重耳和夷吾之奔也证明了他们与申生在生死与道义面前截然不同的人生抉择，刘向《说苑》卷十七说“晋文霸心生于骊姬”，更是强调了骊姬对重耳的影响。
骊姬是一个聪明的女人，她知道一个君主该如何“有位”，更知道一个君主该如何“保位”。在她的视野里，小人只有一时的价值，君子方有一世的意义。
她的理想不但是让儿子奚齐成为新一代晋君，而且想让他成为一个能够保有江山并有一番作为的新一代晋君，所以她不可能不看重奚齐的成长，她要寻找一位具有政治背景并当得起帝王之师的人常在儿子的左右照顾他、教育他、提点他，荀息就成了这个十分重要的人物。
荀息是献公时代晋国最为重要的臣子之一，他和士蒍、里克一起作为晋国忠臣良将的代表帮助献公打江山、定江山。
荀息过人智谋最完美的体现莫过于“假虞灭虢”之计(《左传·德公二年》)，仅以“屈产之乘与垂棘之璧”这一马一璧就灭了虢和虞，虽有“宫之奇谏假道”(《左传·僖公五年》)这一同样充满智慧的阻挠，亦未能改写荀息在政治和军事上的辉煌。
当晋献公有了欲立奚齐的打算之后，“使荀息傅奚齐”(《左传·傅公九年》)就更有了别样的意味，我们不难从中看出晋献公对荀息的信任，这其中当然也有骊姬对荀息的认可与期望。但奚齐之立终究为更多的人所反对，荀息终于未免殉之而死，骊姬的如意算盘也终于打丢了章法。
奚齐是骊姬全部的爱、全部的梦想与希望，为了儿子的前程她曾经很有耐心地把谋立奚齐的战线拉得很长，在长达十四五年的光阴里，她时刻不忘使献公疏远申生，而且时刻防备献公情感的天平向重耳和夷吾倾斜。
骊姬活得很累，申生于新城自缢而死之时骊姬一定想不到奚齐活在这个世上的时间竟然只有十几年那么短暂，而自己为儿子寻找的道路也未必那么明智。
骊姬的私欲导致了晋国近二十年间从申生到奚齐的太子废立，导致了晋国从献公到奚齐到惠公夷吾到怀公子圉又到文公重耳五世数十年的动荡不安，其罪可谓大矣!但她也在客观上促成了晋文公重耳的成长，使之从一个胸无大志溺于安乐的公子变成了志向远大见识卓著的诸侯，并一手缔造了日后的“晋文之霸”。
而重耳二十年流亡路上所遇到的女子，如狄女季隗、齐女姜氏、秦女怀嬴，甚至曹国大夫僖负羁的妻子都无不是机敏睿智的女子，如果仅论这一层面，骊姬与她们可谓不相上下，但青青史册上的流芳与遗臭则是出于她们自身不同的人生抉择。
（正文完）
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